一、十三行与西洋绘画传入
公元14世纪以后，欧洲成为“文艺复兴”的发源地，对人类文明的进步做出了巨大贡献。早在清代以前，文艺复兴的重要成果西洋绘画就通过广州非正式进入中国。如意大利耶稣会土罗明坚(MichelRuggieri)于～年间(明万历八年至十一年)将西洋宗教美术作品带入广州，“在他的会所里还陈列着许多别样的新奇物品，例如声调悠扬的新乐器，意国的美术印刷品，不特令人奇异印工的美妙，装订的富丽，内中尽是圣母事迹及信德奥理的插图，琳琅满目，美不胜收”。这些作品用西洋透视方法作画，人物生动，栩栩如生，吸引不少民众和广州画家参观。罗明坚还将天主教宗教画印刷品扩散到肇庆等地，成为明清时期在中国内地传播西洋绘画艺术的第一人。明代晚期西方传教士阿尔法罗(PierreAlfaro)、利玛窦(MatteoRicci)、龙华民(NicolasLongobardi)、金尼阁(NicolasTrigault)等人皆通过广州携带宗教性质的西洋绘画进入中国。这些美术作品是非正式流入中国的，主要是用于宗教传教的陪衬，影响是有限的。
至清代康熙、雍正、乾隆朝国力鼎盛，清代社会对美术的推崇和收藏嗜好也达到极致，推动了中国传统绘画艺术的发展与辉煌。而同期欧洲“文艺复兴”运动方兴未艾，也影响清代朝野开始接受西方绘画艺术，使清代绘画呈现出多样性与创造性的传承与创新。
乾隆二十二年()实行“一口通商”政策，只保留广州与西方国家海路的贸易职能，直至年南京条约签订，广州成为西方国家与中国进行经贸往来和文化交流的重要口岸，也成为西洋绘画进入中国的正常通道。粤海关即从官方渠道进口了“油画”、“玻璃镜镶玻璃油画”等西方绘画作品。⑥如雍正六年()至雍正十三年()，广东官员进贡到宫廷的“洋货”类贡品中就有“风琴画、洋画片、洋油画⑦等。乾隆年间两广总督兼任粤海关监督李侍尧进贡的贡品中就有“洋油画小挂屏一对”。⑧乾隆朝文人沈复游历广州后称：“十三洋行在幽兰门之西，结构与洋画同。”⑨说明沈复已经观看过以十三行商馆为内容的西方绘画作品。十三行商也成为中国欣赏西洋绘画较早的群体。欧洲传教士马尔科姆(HowardMal
本文编辑：佚名
转载请注明出地址 http://www.xiaotongcaoa.com/rybw/11662.html
